Por Antonio Adeliño Vélez | 29 Abril, 2022 a las 2:54 - Escrito en Cultura

Antonio Adeliño Vélez. “En tiempo de crisis la solidaridad es más necesaria que nunca”.

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La Hermandad “Jesús Camino del Calvario” de la parroquia de Santa Catalina de Aranda de Duero, tiene programado este sábado día 30, un pasacalle solidario festivo y ruidoso, para recoger alimentos no perecederos destinados a apoyar la labor asistencial que Cáritas Aranda, realiza desde su economato social.

Son ya, diez años los que esta Hermandad penitencial, lleva organizando esta actividad solidaria de recogida de alimentos y productos de higiene por distintos puntos de la ciudad. Los dos últimos años y por motivos de la pandemia del Covid-19, no pudo hacerse el “pasacalles” presencial y se sustituyó por una recogida “on line” de donativos entre los miembros de la cofradía y sus allegados.

Este año, la banda de cornetas y tambores y un grupo de cofrades de la Hermandad, recorrerán las calles de los barrios de Santa Catalina y Zona Centro, con paradas en las puertas de tiendas y supermercados, para que los clientes que lo deseen, puedan donar de su cesta de la compra, algún alimento no perecedero o algún producto de higiene.

Con los carteles promocionales del acto, la algarabía de la banda y la tarea informativa de los cofrades en las puertas de los establecimientos comerciales, se prevé recoger unos mil kilos de alimentos, que traducidos en dinero se sustanciarán en unos dos mil euros, lo que supone una media de dos euros por donante.

La Hermandad “Jesús Camino del Calvario”, anima a todos los arandinos a colaborar con esta iniciativa solidaria, destinada a ayudar a las personas que peor están pasando esta crisis económica y sanitaria.

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Por Redacción | 8 Diciembre, 2021 a las 1:14 - Escrito en Es Noticia

D. Antonio Adeliño Vélez

D. Antonio Adeliño Vélez

Redacción. A pocos días de cumplirse el año del relevo en la presidencia de la Asociación de Vecinos de Santa Catalina de Aranda de Duero, repasamos con su presidente Antonio Adeliño Vélez, los asuntos más sensibles que preocupan a los vecinos de este populoso barrio arandino, donde residen más de 7.000 vecinos. Algo más de un quinto de la población total del municipio.

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ArandaHoy. En el mes de abril tuviste una reunión con el Inspector Jefe de la Comisaría de la Policía Nacional de Aranda, para tratar los temas de Seguridad Ciudadana que afectan al barrio, y últimamente has tenido una entrevista para hacer un seguimiento de los puntos estudiados entonces y alguno de reciente actualidad. Empecemos por el más candente. ¿Qué te manifiestan los vecinos ante el fenómeno de la ocupación de Viviendas?

Antonio Adeliño. Preocupación e inquietud. Solo conocemos un caso de vivienda ocupada en el barrio, y concretamente en la C/ Hontanar, pero los vecinos temen que pueda producirse un efecto llamada de nuevos ocupantes hacia otras viviendas. En este asunto es muy importante, la llamada inmediata a la Policía para que puedan desalojar a los intrusos. Si pasan 48 horas, las cosas se complican extraordinariamente, y este ha sido el caso de la vivienda asaltada en la C/ Hontanar. Los propietarios se enfrentan ahora a un largo y farragoso proceso judicial para recuperar su propiedad.

AH. El siguiente punto tratado, es la venta de drogas y estupefacientes. ¿Está controlado este problema de salud y adición?

Antonio A. Me temo que no. Se puede decir que está localizado en ciertos establecimientos de la C/ Pizarro y en algún bar de las inmediaciones, pero es muy difícil aportar pruebas de la venta de estos productos ilícitos. Los malos, son muy buenos en escapismo. No obstante se consiguió cerrar el Bar Coyote y me consta que se está trabajando en erradicar esta lacra, que no afecta sólo a nuestro barrio. Es muy fácil comprar droga en Aranda, y eso va en detrimento de la salud y la economía de los adictos y la de sus familias.

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Por Antonio Adeliño Vélez | 1 Diciembre, 2021 a las 2:32 - Escrito en Gente nuestra

Antonio Adeliño Vélez. La Corporación Municipal de Aranda de Duero, en su sesión de 25 de noviembre de 2021, por unanimidad de todos los concejales, aprobó la imposición del nombre de don Felipe Ontoso Molero a una de las nuevas calles, surgidas tras la construcción de la urbanización Tapias Blancas junto a los colegios de educación primaria en el barrio de Santa Catalina.

Don Felipe Ontoso Molero

Don Felipe Ontoso Molero

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La petición llegó al Ayuntamiento de la mano de la Asociación de Vecinos, para reconocer la labor social de don Felipe, que consiguió aglutinar entorno a la parroquia de Santa Catalina, a las distintas familias llegadas al barrio durante el proceso emigratorio de los pueblos a las ciudades, en las décadas de los años 60 y 70 del siglo pasado; surgiendo en aquel proceso migratorio un nuevo barrio con personalidad y alma propia.

Don Felipe Ontoso Molero (1926-2011), fue el primer sacerdote al frente de la Parroquia de Santa Catalina. Impulsó de la creación de la nueva parroquia que se desmembró de Santa María, por el rápido crecimiento urbanístico e incremento de población de la barriada de Santa Catalina. La parroquia fue creada en 1966 con un templo provisional en el desaparecido Convento de las Madres Bernardas, situado en la calle de su mismo nombre; y estrenó su actual templo parroquial en mayo de 1973, aunque oficialmente se inauguró el 5 de mayo de 1974, por el Arzobispo de Burgos don Segundo García Sierra.

La Asociación de Vecinos del barrio de Santa Catalina, espera que la nueva calle esté abierta al tránsito de personas y vehículos para el año 2024, ya que la urbanización está todavía en obras, y poder descubrir la placa con el nombre del nuevo vial, en uno de los actos conmemorativos del cincuenta aniversario de su fundación, que tuvo lugar el 1 de mayo de 1974 en los recién estrenados salones parroquiales de la iglesia de Santa Catalina.

Por Antonio Adeliño Vélez | 17 Noviembre, 2021 a las 4:07 - Escrito en Opinión

Antonio Adeliño Vélez. Hace unos días se celebró en la ciudad de Soria “Presura”, la Feria Nacional para la Repoblación de la España Rural. Fue la quinta edición de un evento al que acuden personalidades, ponentes, expositores y visitantes para estudiar, proponer y debatir, soluciones y proyectos, relacionados con el acelerado despoblamiento del mundo rural de la España interior.

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La palabra presura proviene del latín aprisio (apropiación) y se refiere a la modalidad de repoblación de los reinos cristianos de España en la primera época de la reconquista, por la que un colono y su familia ocupaba un escalio, que era una extensión de terreno que tenían capacidad o posibilidad de cultivar, y el rey o el señor feudal, le concedía la propiedad de la tierra, siempre que la roturase y cultivase. Ambas partes salían ganando, los nobles cobraban un impuesto a la producción de unas tierras baldías y los campesinos dejaban de ser siervos, porque con la propiedad de la tierra adquirían la condición de hombre libre, no sujeto al feudo.

El sistema es netamente español y supuso un avance revolucionario para los campesinos de la época, porque hasta entonces y muchos siglos después, la norma que existía en la Europa medieval y en el resto del mundo conocido, era el esquema siervo-señor. Una esclavitud mitigada en el mundo cristiano y una sumisión esclavista en la égida musulmana.

La palabra libertad, fue la clave del nacimiento de la nueva sociedad, compuesta por campesinos que saltaron desde los valles que vierten al mar en la cordillera cantábrica, hacia las tierras despobladas del sur. La primera presura documentada sucede hacia el año 790 en el Valle de Mena, al norte de la provincia de Burgos, y lo protagonizan el clan familiar de Lebato y su esposa Muniadona. Seguramente son cántabros en busca de oportunidades fuera de su feudo natal.

La presura tenía lugar en las tierras fronterizas, y era muy duro vivir en la frontera porque los colonos se jugaban la vida a diario, ya que eran los vigilantes y primeros defensores del territorio. Pero no faltaban voluntarios, que por conseguir el derecho de propiedad del suelo y la libertad individual, abandonaban las tierras de servidumbre más seguras pero menos libres. Estos derechos se recogían y codificaban en pactos de obligado cumplimiento entre las partes y al documento que los recogía se le llamó: Fuero.

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Por Antonio Adeliño Vélez | 11 Octubre, 2021 a las 8:51 - Escrito en Es Noticia

Moctezuma

Moctezuma

Antonio Adeliño Vélez. El 12 de octubre, día nacional de España, es la fiesta de Nuestra Señora del Pilar, patrona de la Guardia Civil y también de la Hispanidad, ya que el 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón descubrió un continente que en este lado del planeta, nadie sabía que existía, y los pobladores de aquellas tierras se enteraron entonces de que no estaban solos en el mundo.

Don Francisco Javier Girón y Ezpeleta

D. Francisco Javier Girón y Ezpeleta. Duque de Ahumada. Teniente General y fundador de la Guardia Civil

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Ambos patronazgos nos servirán para relacionar, al Emperador azteca Moctezuma II, con el II Duque de Ahumada, fundador de la Guardia Civil. Una relación de consanguinidad que se mantiene en once generaciones y que emparentó a la realeza azteca con la distinguida saga familiar de la casa Girón, que ostenta el título de Grande de España.

Moctezuma II (1466-1520). Sumo sacerdote y emperador azteca, gobernó con puño de hierro un vasto territorio del actual territorio mexicano. Su sistema de gobierno se basaba en una teocracia absolutista, mientras que los pueblos vecinos se estructuraban en ciudades estado a los que atacaba impunemente para proveerse de víctimas humanas para sacrificar a sus dioses. Su suerte cambió con la llegada de Hernán Cortés a las costas mexicanas, ya que con la ayuda de los Caciques locales, fue vencido y sometido. Quiso mediar en la rebelión del pueblo azteca contra los conquistadores y sufrió heridas de muerte. Antes de morir, encomendó a Cortés el cuidado de sus hijos.

En la Nueva España, nombre del virreinato que inició en México Hernán Cortés, no se hizo tabla rasa de las estructuras sociales, ni supuso un borrón y cuenta nueva para el valle de México y los territorios anexos, como algunos nos quieren hacer creer. Los conquistadores españoles dieron forma a una sociedad mestiza, donde los aliados indígenas gozaron de una posición preferente en el nuevo orden social y muchos miembros de la élite azteca retuvieron parte de sus distinciones y recibieron nuevos títulos de la corona española.

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