Redacción. La Fundación Santa María la Real sigue trabajando para llevar la cultura a casa en tiempos de confinamiento. Se ha puesto en marcha el ciclo #YoVivoLaCulturaDesdeCasa, que incluye un monográfico sobre el Camino de Santiago, varias píldoras audiovisuales sobre cultura medieval, cuentos para acercar el patrimonio a los más pequeños y concursos en redes sociales para hacer más amena la cuarentena.

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La iniciativa se suma al ciclo de siete webinars gratuitos sobre empleo y orientación laboral, #YoBuscoEmpleoDesdeCasa, para seguir fomentando la formación y la búsqueda de empleo.

“Siempre hemos apostado por difundir el patrimonio y por digitalizar nuestros archivos“, explica Víctor Álvarez, director del área de Turismo y Cultura de la entidad, quien recuerda que “contamos con portales especializados como Canal Patrimonio o Románico Digital en los que cualquier persona desde cualquier lugar del mundo puede acceder a múltiples recursos como vídeos, artículos e incluso los tomos de la Enciclopedia del Románico o todos los números de la revista Patrimonio”.

Ahora van un paso más allá con el ciclo #YoVivoLaCulturaDesdeCasa, “lo que queremos es seguir sumando esfuerzos para que la cultura siga alimentando nuestro espíritu y haciendo más llevadero el confinamiento”.

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Aspecto actual de la iglesia restaurada

Pedro Félix García. Las antiguas ruinas de la iglesia de San Pedro Apóstol, de Paones (Soria), afortunadamente han dejado de ser ruinas y se han transformado en un encomiable ejemplo de restauración respetuosa de unos vestigios románicos que han logrado sobrevivir a severas transformaciones y al duro y cruel abandono sufrido en tiempos más modernos.

Aspecto ruinoso antes de la restauración

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No hace falta tener que ir hasta los tristemente famosos Ecce Homo de Borja o el San Jorge de Estella para encontrar pretendidas restauraciones de objetos valiosos que los degradaron hasta convertirlos en el hazmerreir más preocupante.

Afortunadamente, en Paones ha ocurrido lo contrario. Su antigua iglesia de San Pedro Apóstol constituye hoy una admirable muestra de un trabajo de restauración escrupulosamente respetuoso con lo restaurado; mejor dicho, con los restos del edificio restaurado, porque aquello antes de emprenderse dicha restauración estaba en un estado muy calamitoso.

Arcos de la parte occidental del pórtico

Nos hemos acercado hasta Paones con la sana intención de disfrutar de la contemplación de su iglesia románica, del siglo XII, que ha sido restaurada el año pasado. Paones es un pequeño pueblecito soriano, muy próximo a Berlanga de Duero, en donde en 2015 únicamente constaban censados tres habitantes, todos ellos varones. Cuando nosotros hemos acudido allí este mismo verano, sólo pudimos ver a un señor mayor sentado en una placita a la sombra de unos arbolillos bastantes jóvenes. Del interior de una casa que hay casi pegandito al ábside de la iglesia también escuchamos salir una voz femenina ofreciéndole galletas para desayunar a una supuesta tercera persona a la que no vimos ni de la que tampoco escuchamos su respuesta.

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Redacción/Agencias. La obra, publicada por la Fundación Santa María la Real, lleva por título “A propósito de Satán. El submundo diabólico en tiempos del románico” y recoge las siete investigaciones presentadas durante el curso de Las Claves del Románico. En colaboración con el Ayuntamiento de Aguilar de Campoo, se han editado 1500 ejemplares del libro, que ya está a la venta en la tienda online de la Fundación y en librerías especializadas.

Pórtico de la iglesia de Rebolledo de la Torre (Burgos)

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¿Cómo se concebía el infierno en tiempos del románico? ¿Qué representaciones conservamos? Son algunos de las cuestiones a las que trata de dar respuesta este nuevo libro, coordinado por el historiador Pedro Luis Huerta. Y, lo cierto, a tenor de sus palabras y de lo visto en los cursos que cada año organiza la Fundación Santa María la Real es que los frisos, portadas, canecillos, capiteles, pinturas murales e incluso pilas bautismales románicas dejan poco espacio a la imaginación. Las más que explícitas figuras talladas por los canteros medievales, debieron horrorizar a las gentes de la época y hoy siguen captando la atención de propios y extraños.

El infierno románico

“Para el hombre de aquella época la existencia del demonio era tan real como la vida misma”, comenta Pedro Luis Huerta, quien explica que la creencia en el infierno futuro se popularizó en el siglo III, alentada por teólogos, monjes y, cómo no, por los canteros y artistas medievales que dibujaron un espacio, cuando menos ruidoso y ajetreado, según Miguel Cortés de la Universidad de Castilla - La Mancha.

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Redacción. Más de dos millares de investigadores, en su mayoría arquitectos e historiadores, han participado a lo largo de los últimos treinta años en uno de los proyectos culturales más ambiciosos de la Fundación Santa María la Real: la Enciclopedia del Románico en la Península Ibérica.

Enciclopedia del Románico

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A punto de completar el estudio, catalogación y digitalización de los testimonios románicos que aún quedan en España, la entidad cultural ha alcanzado un acuerdo con la Fundación Ramón Areces, que le permitirá seguir trabajando en Portugal.

El estudio del románico luso se llevará a cabo en colaboración con la Universidad de Oporto, a través de su Facultad de Letras; igualmente, se contará con el imprescindible apoyo de la Conferencia Episcopal Portuguesa, la Asociación Rota do Románico y la Dirección General de Patrimonio Portugués.

Por ahora, la Fundación Santa María la Real está dando los pasos necesarios para establecer los acuerdos de colaboración y poder comenzar los trabajos de campo lo antes posible.

El estudio inicial del románico portugués correrá a cargo de una veintena de investigadores lusos, coordinados por los profesores Leonor Botelho, Lucía Rosas y Mario Barroca, mientras que Teresa Cunha será la encargada de coordinar las planimetrías.

En principio, tomando como base un primer estudio del románico portugués, realizado hace algunos años, también gracias a la colaboración de la Fundación Ramón Areces, desde Santa María la Real prevén recopilar en torno a 300 testimonios románicos desperdigados por todo el país, con especial concentración, en las comarcas ribereñas en torno al río Duero.

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