Redacción. No hace falta que nadie lo anuncie. Se nota en las calles, en las bodegas que vuelven a abrir sus puertas, en las peñas preparando sus charangas, en los gigantes y cabezudos que regresan a los recorridos de siempre y en ese movimiento especial que empieza a crecer por plazas y rincones. Es como si la ciudad, después del verano, se sacudiera el polvo de los zapatos y decidiera que todavía queda mucho por celebrar.

Las Fiestas Patronales en honor de la Virgen de las Viñas llegan este año con su tramo central entre el 12 y el 20 de septiembre. Y aunque el programa cabe en muchas páginas, las fiestas de verdad no caben en ninguna: ocurren cuando una charanga aparece doblando una esquina, cuando el vermú se alarga más de lo previsto, cuando los niños corren detrás de los cabezudos o cuando una bodega se convierte, durante unas horas, en uno de esos lugares donde parece que el tiempo funciona de otra manera.

Este sábado 12, el cañonazo marcará oficialmente el comienzo de las fiestas. A las 11:50 horas, doce salvas precederán al disparo que dará paso a unos días en los que Aranda volverá a vivir a otro ritmo. Poco después, a las 12:30, gigantes y cabezudos tomarán las calles del centro y, por la tarde, llegará uno de los momentos más ligados a la tradición: la romería hasta la ermita de la Virgen de las Viñas y la ofrenda de flores.

Pero las fiestas no se quedan en los grandes momentos señalados. Después de la ermita llegará la bajada de las peñas, los fuegos artificiales y la primera verbena en la Plaza Mayor. Y mientras unos miran al cielo, otros estarán ya pensando en la siguiente charanga, en la siguiente bodega o en ese “vamos a tomar una” que, durante las fiestas, rara vez significa solamente una.

Aranda se hace de peñas

Si hay algo que explica el carácter de estas fiestas son las peñas.

Son las que ponen música a muchas mañanas, las que llenan las calles de canciones, las que convierten una plaza en punto de encuentro y las que mantienen vivos algunos de los rituales más reconocibles de estos días. Dianas, pasacalles, bodegas abiertas, talanqueras, charangas, visitas a residencias y hasta competiciones disparatadas forman parte de un paisaje que no sería el mismo sin ellas.

El lunes 14, por ejemplo, las calles volverán a llenarse de gigantes y cabezudos y de varias charangas, mientras el martes llegará una de esas propuestas que solamente pueden entenderse en clave festiva: una Mini Olimpiada Interpeñas con lanzamiento de gavilla, lanzamiento de boina, fútbol mareado, carrera de carretillas y futbolín humano.

Porque también de eso van las fiestas: de hacer el ridículo un poquito, reírse mucho y descubrir que una competición de carretillas puede convertirse en uno de los recuerdos del año.

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Redacción. El festival se celebrará del 25 al 27 de septiembre con música, baile, graffiti, pintura mural y actividades para jóvenes en la plaza Obispo Acosta.

Santa Catalina volverá a demostrar que el arte urbano también forma parte de la identidad de un barrio. El 09400 Urban Fest ya tiene cartel completo para su próxima edición, que se celebrará los días 25, 26 y 27 de septiembre en la plaza Obispo Acosta de Aranda de Duero, con una programación que combina música, baile y distintas disciplinas artísticas.

La Asociación de Comerciantes de Santa Catalina ha dado a conocer los últimos detalles de una cita que este año refuerza especialmente su apuesta por el arte urbano, una de las señas de identidad que el barrio ha ido construyendo en los últimos años.

Y es que durante tres días la plaza se convertirá en un espacio de creación en directo gracias a las exhibiciones de pintura mural, que contarán con la participación de siete artistas: Dan Bonsai, Darío Feges, Laura Merayo, Deih, Artes Prada, Ana Corazón y El Rojo.

Sus trabajos se desarrollarán a lo largo del festival, sumándose a los murales que ya forman parte del paisaje cotidiano de Santa Catalina y que han dado lugar a una particular ruta de arte urbano por el barrio.

Desde la Asociación de Comerciantes recuerdan que el festival nació precisamente en un barrio “con identidad, muy ligado al arte urbano”, y plantean esta nueva edición como una oportunidad para seguir acercando la cultura urbana a vecinos y visitantes. Una cultura que encuentra en las calles un espacio de expresión y que, en Santa Catalina, ha conseguido convertir paredes y rincones cotidianos en lugares con historia.

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Redacción. Una antigua tonada leonesa, registrada por Alan Lomax en 1952, se convierte en el punto de partida para que compositores de todo el mundo creen nuevas obras. La gran final tendrá lugar el 7 de noviembre en Aranda de Duero.

Hay canciones que nacieron para ser cantadas y que, con el paso del tiempo, terminan encontrando nuevas formas de seguir viviendo. La música tradicional es también eso: memoria, identidad y un legado capaz de viajar de una generación a otra para convertirse, cada vez, en algo nuevo.

Con esa idea como punto de partida, la Fundación Lola Pérez Rivera ha convocado la III edición del Concurso de Composición “Música Tradicional para Nuevas Músicas”, una iniciativa que busca acercar la tradición a los creadores actuales y demostrar que una melodía popular puede ser, también hoy, el comienzo de una nueva historia musical.

En esta tercera edición, el reto parte de una tonada con una historia especialmente interesante: “A pasar el Trébole”. Los participantes deberán tomarla como inspiración para crear una composición original e inédita, pudiendo utilizar libremente su melodía, ritmo o texto y transformar su instrumentación según su propia visión artística.

Las posibilidades son tan amplias como la imaginación de cada compositor. Las obras podrán incorporar voz o prescindir de ella, recurrir a instrumentos tradicionales o contemporáneos e incluir elementos electrónicos y digitales. El objetivo no es reproducir la tradición, sino dialogar con ella y llevarla hacia nuevos territorios musicales.

Una canción que viajó desde 1952 hasta el presente

La elección de “A pasar el Trébole” no es casual. La tonada fue grabada en noviembre de 1952 por el prestigioso etnomusicólogo norteamericano Alan Lomax durante su trabajo de recopilación de música tradicional en España. En concreto, Lomax registró esta canción en la localidad leonesa de Castrillo de los Polvazares.

Más de siete décadas después, aquella grabación vuelve a cobrar vida desde una perspectiva completamente diferente: ya no como testimonio de una tradición musical, sino como materia prima para la creación contemporánea.

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